定陶仿山旅游景區(qū)是怎樣的景區(qū)？

仿山旅游景區(qū)，位于山東省菏澤市定陶區(qū)仿山鎮(zhèn)，是A級景區(qū)。仿山系西周諸侯國曹國歷代國君墓地，屬山東省重點文物保護單位。

公元前1046年，武王滅商，分封天下，封其弟振鐸于曹國，都陶丘。公元前487年，曹國滅亡，歷二十六世，五百五十五年，曹人懷念故國，便在仿山建造曹伯祠，供奉祭祀。曹伯祠屢圮屢建，延續(xù)不絕。唐宋以后，仿山陸續(xù)建造寺廟道觀，至明清時達到鼎盛，廟宇達40余座，形成規(guī)模宏大的風景寺廟園林。

仿山旅游區(qū)規(guī)劃面積4.6平方公里，旅游開發(fā)以曹文化和陶朱儒商文化為主題，整合當?shù)匚幕糜钨Y源，依托交通優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢，進行郊區(qū)旅游綜合開發(fā)，建成以儒商文化為靈魂，以田園水景為特征，以范蠡文化園、五湖樂園、世外陶村、陶朱公商貿(mào)區(qū)、陶都神苑五大板塊為支撐，融農(nóng)業(yè)觀光、城郊游憩、商務旅游、宗教攬勝等旅游功能于一體的綜合性文化生態(tài)旅游區(qū)。

定陶仿山旅游景區(qū)內有哪些景點？

西周古墓

西周古墓仿山墓群是西周至春秋戰(zhàn)國時期曹國貴族墓地。據(jù)《定陶縣志》記載：“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國葬地，積壤之高，仿佛若山，自曹叔振鐸至伯陽二十五代并司祠焉。”另據(jù)《曹南文獻錄》轉引《寰宇記》亦曰：“仿山古曹國葬地。”公元前11世紀，周武王滅商紂，建立了周奴隸主王朝，為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治氏族的反抗和奴隸起義，鞏固其奴隸主統(tǒng)治政權，遂大封宗室貴戚功臣。“曹叔振鐸，周文王第六子，武王克商，封于曹。”所以，古定陶在兩周時期是曹國的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。曹國歷代國君為顯示其經(jīng)濟實力和政治權勢，將墓封土盡力加大，逐漸形成如此之高阜，即仿山。仿山現(xiàn)存碑刻，亦可作為此論之佐證。

兩漢古墓

仿山墓群又是兩漢墓地，雖不見文獻記載，但從東山西南部斷壁觀察，已暴露多座兩漢的豎穴、石匣、磚室墓葬，并出土部分文物。有的墓自墓口至墓底，深足有五六米之多，可見規(guī)模較大。經(jīng)調查，在菏澤地區(qū)不論是古代文化遺址還是古墓地，幾乎都有兩漢墓葬打入，這或許與依山傍水埋葬可造福后代的迷信習俗有關。

明清遺跡

時歷滄桑，至明清之際，仿山墓群之巔始修廟宇，立碑記事，如玉皇祠、百神閣、山門、關帝廟等。據(jù)記載，殿閣“氣勢宏偉，飛云畫棟”，有凌斗之象；“青黃丹朱，幾非人世得者”，甚為壯觀。當年，蒼松翠柏遮天蓋地，樓臺殿閣隱于其間，默靜古樸，游人不絕。道光五年《百神殿、玉皇閣暨諸廟群祠碑記》記載了當時的勝景：“吾陶地勢平衍，無崇巒峻嶺，似茲高岡，凸凹深秀，陰翳文人學士，登臨眺矚，飲酒賦詩，仿山固一勝境也”。后因兵燹，殿閣失修，或倒塌，或拆毀，現(xiàn)存無幾；蒼松翠柏，砍伐凈盡；歷代碑刻，相繼破壞。