美是理念的感性顯現是什么美學思想?

美是理念的感性顯現是黑格爾的美學思想。

黑格爾的美學思想主要反映在他的《美學講演錄》一書中，這是他整個哲學體系的一個組成部分，也是他的哲學體系在美學和藝術領域中的具體表現。藝術的根本特點，是理念通過感性的形象來顯現自己、認識自己，“美是理念的感性顯現”成為黑格爾美學思想的核心。

黑格爾分別對藝術的性質和特征、藝術發(fā)展的歷史類型和各門藝術的體系，進行既是邏輯的又是歷史的分析。邏輯方面，他建立了一個龐大的有關藝術的唯心主義哲學體系;歷史方面，他開創(chuàng)了藝術社會學的研究，展示了宏偉的歷史觀。

黑格爾的美學思想在西方美學史的發(fā)展過程中，起了劃時代的作用，成為古典美學的集大成者。

美是理念的感性顯現名詞解釋是什么?

這是黑格爾的關于美的本質的定義：“美是理念的感性顯現”

“藝術的任務在于用感性形象來表現理念，以供直接觀照，而不是用思想和純粹心靈性的形式來表現。因為藝術表現的價值和意義在于理念和形象兩個方面的協調和統(tǒng)一，所以藝術去符合藝術概念的實際作品中所達到的高度和優(yōu)點，就要取決于理念與形象能互相融合而成為統(tǒng)一體的程度。”黑格爾由此得出結論：“美是理念的感性顯現”。

這個定義包括兩種因素、一層關系：

一是理念，這是內容、目的、意蘊、內在精神(主要因素)

二是表現，內容的外觀、表現形式、外在表現

三是兩者的關系：融會貫通的關系

①理念是美的內核、美的本質。黑格爾的理念不是抽象的，而是抽象概念與具體實在的統(tǒng)一，只有出現在實在里面而且與這實在結成統(tǒng)一體的概念才是理念。這里的“理念”不同于柏拉圖的理念。柏拉圖的理念是抽象的不要求任何實在性。黑格爾的理念既有抽象性，又要求實在性。柏拉圖的理念是永恒的、不變的(不生不滅)，黑格爾的理念是運動、發(fā)展變化的。 藝術的理念與哲學中的概念不同(美與真不同)，理念不等于概念，藝術美與哲學邏輯中的真都可視作理念，真作為理念，作為事物的本質、普遍性存在，不呈現于意識;美作為理念，要有指定的存在形式，要在外在世界中實現自己，直接呈現于意識。哲學的真可以作為抽象概念存在，藝術美則不能，只能是理念的感性顯現。再高明的藝術家也不能離開具體形象單憑概念去進行藝術創(chuàng)造。理念不等于客觀實在。理念的感性顯現，更接近概念所體現的本質，“是從一大堆個別偶然的東西中撿回來的現實”。

②“感性顯現”是美的形式、美的外觀(指理念的感性化、具體化)。美是理念的外觀、放射，只有當理念轉化為具體可感的形象、樣式時，藝術美才得以實現。“感性顯現”同感性事物相聯系。理念完滿地貫通于感性形象，感性形象無處不表現理念，達到水乳交融的一致。

③“美是理念的感性顯現”的命題包含著豐富的思想內容。“藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象。藝術要把這兩個方面調和成一種自由的統(tǒng)一的整體。”它的深刻性在于論述了藝術的辯證統(tǒng)一關系，充滿辯證的藝術思維。