中新社北京8月21日電 題：全面深化改革的世界意義

作者 王義桅 歐盟“讓·莫內(nèi)”講席教授、中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長

中共二十屆三中全會審議通過《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，對進一步全面深化改革作出系統(tǒng)部署。在百年變局加速演進的時代背景下，中國的全面深化改革從器物、制度、精神文明三個維度推進中國式現(xiàn)代化、塑造全球化未來，有著獨特而深遠的世界意義。

物質(zhì)基礎：從解放生產(chǎn)力到引領新質(zhì)生產(chǎn)力

中國通過改革開放極大解放了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的雙奇跡。在從工業(yè)文明走向生態(tài)文明和數(shù)字文明的過程中，中國抓住了歷史性機遇，以進一步全面深化改革推動發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，并以共建“一帶一路”釋放全球南方國家生產(chǎn)力，引領世界從工業(yè)文明向生態(tài)—數(shù)字文明轉(zhuǎn)型。

2022世界數(shù)字經(jīng)濟大會暨第十二屆智慧城市與智能經(jīng)濟博覽會在浙江寧波舉行，眾多數(shù)字經(jīng)濟前沿領域的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新應用等亮相展覽現(xiàn)場。王剛 攝

當今世界，人類進入萬物互聯(lián)的數(shù)字文明時代，以數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化為核心特征的信息技術(shù)革命加速了產(chǎn)業(yè)變革、社會變遷，去中心化、去霸權(quán)是當前全球安全和發(fā)展的必然要求。在數(shù)字文明時代建設網(wǎng)絡強國和數(shù)字中國，是以全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的亮點。以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興，引領數(shù)字文明發(fā)展，將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

與高速增長相比，高質(zhì)量發(fā)展的要素條件、組合方式、配置機制、發(fā)展模式等都發(fā)生了根本性改變，要求大力推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提升全要素生產(chǎn)率，實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。這為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

新質(zhì)生產(chǎn)力是新時代中國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的必然產(chǎn)物。要實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，進一步解決不平衡不充分的發(fā)展問題，需以創(chuàng)新驅(qū)動為引領，逐步擺脫傳統(tǒng)的人力和資源能源驅(qū)動型增長模式，實現(xiàn)低成本優(yōu)勢向創(chuàng)新優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)、培育新動能、形成新優(yōu)勢。

新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，還需要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。新質(zhì)生產(chǎn)力帶來的是發(fā)展命題，也是改革命題，圍繞創(chuàng)新驅(qū)動的體制機制變革至關(guān)重要。全面深化改革的內(nèi)在邏輯之一，就是不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力。

資料圖：工業(yè)機器人在進行移動焊接演示。中新社記者 賈天勇 攝

制度安排：國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

中共二十屆三中全會的主題是進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化。全會的兩條主線，一是堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)新各類資源配置效率，提高全要素生產(chǎn)率；二是堅持推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，處理好各方面權(quán)責利關(guān)系。

近年來，除了產(chǎn)業(yè)競爭外，美西方部分國家還將中國視為“制度性對手”，加快在社會制度、治理模式等方面與中國競爭，以平衡中國影響力。在此背景下，是否改革、能否改革、如何改革，成為中國區(qū)別于其他國家的鮮明特征，也是保持國家競爭力的關(guān)鍵。

改革的核心，實際上是“兩個解放”的問題。一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，即如何讓新的生產(chǎn)力得到充分釋放，對整個經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生效應，構(gòu)建與新的生產(chǎn)力發(fā)展相適應的生產(chǎn)關(guān)系和治理形態(tài)。二是解放和增強社會活力，這關(guān)系到與經(jīng)濟緊密相連的社會公平正義，以及民生保障。為此，需要持續(xù)不斷進行改革，通過制度創(chuàng)新，釋放、激活生產(chǎn)力和社會活力，使各種制度障礙被消解、消除，不斷將中國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。

觀念引領：倡導全球文明倡議和構(gòu)建人類命運共同體

今天，工業(yè)經(jīng)濟依然存在，數(shù)字經(jīng)濟正全面崛起。在此進程中，組織邊界、地域邊界、技術(shù)邊界、行業(yè)邊界日益模糊，逐漸形成“你中有我，我中有你”的跨界融合共同體。

縱觀人類文明史，文明之間的關(guān)系經(jīng)歷了代際轉(zhuǎn)化：游牧—農(nóng)業(yè)文明時代，我就是我，你就是你；工業(yè)文明時代，你中有我，我中有你；信息文明時代，你就是我，我就是你；數(shù)字文明時代，我通過你，而成為我；生態(tài)文明時代，因為我們，我才為我。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。今天，面對共同挑戰(zhàn)，任何人、任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路。中國在國際上倡導構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運共同體，也在開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，以人間正道引領人類文明發(fā)展進步。

中國式現(xiàn)代化打破了倒果為因的西方敘事，超越了西方奉行的線性進化邏輯，以文明復興揚棄了西式現(xiàn)代化弊端，展現(xiàn)了人的全面發(fā)展、人與自然和諧共生、和平發(fā)展道路的文明意義。中國提出文化自信，就是實現(xiàn)現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，鼓舞了世界上其他文明古國實現(xiàn)現(xiàn)代化的信心。

2024年2月4日晚，2024澳大利亞龍年春節(jié)聯(lián)歡晚會在悉尼舉行，當?shù)匮輪T表演戲曲舞蹈《一抹天香》。顧時宏 攝

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，為世界樹立榜樣，為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。中國和平發(fā)展，同時希望其他國家共同發(fā)展、和平發(fā)展，不只是主觀愿望，也有客觀路徑。

一年前，中國提出全球文明倡議，呼吁共同倡導尊重世界文明多樣性、共同倡導弘揚全人類共同價值、共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導加強國際人文交流合作。這一倡議突出文明的平等性和包容性，倡導現(xiàn)代化并非否定傳統(tǒng)或所謂的西方化，不同文明的傳統(tǒng)文化可以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以承載現(xiàn)代化。這就為文明正名、為現(xiàn)代化溯源、為人類未來謀智慧，為世界上的非西方文明實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。

如今，中國進一步提出“建設全球文明倡議踐行機制”，正是以中國式現(xiàn)代化推動世界各國共同現(xiàn)代化、構(gòu)建人類命運共同體的文明邏輯，是現(xiàn)代化的全球思想大解放。(完)

作者簡介：

王義桅。受訪者供圖

王義桅，歐盟“讓·莫內(nèi)”講席教授，中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、國際事務研究所所長、當代政黨平臺研究員。著有《民心相通的中國實踐》《“一帶一路”的燈光》《時代之問中國之答：構(gòu)建人類命運共同體》《從大寫意到工筆畫：“一帶一路”的理論與實踐》《國之交如何民相親：新時代中國公共外交之道》《一帶一路：機遇與挑戰(zhàn)》《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》《海殤：歐洲文明啟示錄》等。曾在聯(lián)合國教科文組織總部、聯(lián)合國大會邊會發(fā)表“人類命運共同體”“一帶一路”主旨演講。

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