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(資料圖)

不是花中偏愛菊的全詩（菊花詩詞賞析）

自從東晉大詩人陶潛寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，陶淵明就成了愛菊之人的典范，菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者的象征。

歷代文人墨客愛菊者不乏其人，優(yōu)秀的詠菊詩篇也比比皆是，從各自的角度頌贊著菊花。

陶淵明愛菊，賦予了菊花隱逸者的氣質，以下兩位詩人則賦予了菊花堅守本心的堅強品格。

《菊花》 唐 元稹

秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

詩人繞著籬笆欣賞著菊花，不知不覺太陽已經(jīng)快落山了。他家菊花之多，如同當年陶淵明的家。詩人專注地欣賞菊花，流連忘返，不知不覺到了“日漸斜”的傍晚時分。各色菊花花團錦簇，花香芬芳撲鼻，是何等美好的景色。

短短的十四個字，有景、有情、有聯(lián)想，勾勒出詩人在秋日傍晚，漫步菊叢賞花吟詩，樂不思返的畫面。

為什么詩人偏愛菊花呢？

詩作往往與詩人自身的境遇有極大關系。這首詩作于807年，在前一年，元稹高中狀元，春風得意，鋒芒畢露。但好景不長，因觸怒了權貴被貶。又遇母親去世，丁憂在家中。

元稹的房屋四周遍種菊花，秋天一到，宛如陶淵明筆下的東籬。繞籬賞菊，不知時刻，抬頭一看已是黃昏。此時的元稹，估計也產(chǎn)生了如同陶淵明一樣的隱居心理。

“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，詩人說，不是他偏心，而是菊花的品格讓他欽佩。

大部分的花只在春天或者夏天開放，到了深秋，百花盡數(shù)凋謝，只有菊花在這萬物凋零的季節(jié)開放。顯然菊花與百花不同，堅守著自己的品格，凌風傲霜。

在一片肅穆的深秋中，菊花給莊嚴的大地一抹欣喜的顏色，為大地增添了盎然的生機，說明菊花與眾不同，贊美了菊花歷盡風霜而后凋的堅貞、高潔操守。

這是對菊花的贊美，更是對自身高潔情操的堅持。忍得住風霜，耐得住寂寞。

這首詩取陶詩的意境，但不似陶公全用意象，飽含哲學。詩人同樣以淡雅樸素的語言吟詠，在描繪具體畫面之后，以解釋一般的口吻，道出愛菊的原因；而又不一語說盡，留下想象空間讓人們去回味咀嚼。最后一句“此花開盡更無花”，點出了菊花的品格，提升了整首詩的格局，讓人有遐想，有惆悵。

宋代鄭思肖的《寒菊》，同樣表現(xiàn)了菊花的孤傲。

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”，菊花不與百花同時開放，她是不隨俗、不媚時的高士。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，進一步描繪了菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落的畫。傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，即使衰敗，也決不被吹落地面，不愿被踐踏，不愿與污泥混雜。

凋謝后的殘菊，雖然沒有了芬芳的香氣、沒有了嬌艷的色彩，但依然堅持自我，傲立枝頭。

鄭思肖的畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，他托物言志，賦予了這首菊花詩特定的內涵。

要讀懂這首菊花詩，或者說，要讀懂南宋詩人的菊花詩，必須要了解當時的時代背景。

鄭思肖，南宋末為太學上舍。元兵南下后，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，提出抗敵之策。但是當時的南宋朝廷偏安一隅，統(tǒng)治者紙醉金迷，根本無心抵抗，更別提收復國土。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。

南宋滅亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，將“大宋”二字隱喻其中，這是一種拆字再組合的方法：將“本”字拆分，“十”置于“穴”中，即為“宋”字；沒有了十的“本”，即為“大”。

他擅長畫墨蘭，宋亡后，他畫蘭花再不畫土，當人們問起原因，他答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”

詩中的“北風”，指向來自北方的蒙古汗國。這首詩是鄭思肖頌菊自喻，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心，傾注了他的血淚和生命，是他不屈不移、忠于故國的誓言。

南宋詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這都與當時南宋小朝廷的偏安、軟弱有關。陸游在《枯菊》中寫下“空余殘蕊抱枝干”，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。

相比之下，“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，語氣磅礴，誓無反顧。

“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者語氣更加堅定，后者只是普通的陳述句，“舞”字又帶有些許柔美的情調。更重要的是，“北風”更加明確地點出作者的反抗之情。

當然，陸游、朱淑貞的詩也都是好詩，但鄭思肖這兩句詩的憂憤更為深廣，打動人心。

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