哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個小知識。在日常生活中我們或多或少的都會接觸到執(zhí)子之手 與子偕老什么意思（世上最浪漫的十句情話）方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于執(zhí)子之手 與子偕老什么意思（世上最浪漫的十句情話）的相關(guān)內(nèi)容。

【資料圖】

執(zhí)子之手 與子偕老什么意思（世上最浪漫的十句情話）

“執(zhí)子之手，與子偕老”，出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)》中的《擊鼓》一詩，與其同出一篇的名句還有“死生契闊，與子成說”。

在后世諸多文學(xué)作品中，這兩句詩歌往往被用來當(dāng)作對有情人終成眷屬的祝福。

然而，如果細(xì)考《擊鼓》的詩意，就會發(fā)現(xiàn)這兩句“祝愿”的背后卻是一個悲傷的故事，也是一段永遠(yuǎn)無法完成的諾言。

《擊鼓》全詩共五章，每章四句，以一位普通士兵的視角來闡釋其對戰(zhàn)爭生活的厭倦。文思婉轉(zhuǎn)，聲韻悲戚：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

詩歌的第一章是全詩的背景，戰(zhàn)鼓聲聲，戰(zhàn)亂頻仍，這些普通的士卒們開始了自己生死未卜的征程，其中就包含著寫下這首詩歌的主人公。

他不是什么大人物，但其經(jīng)歷卻也比較特殊。其他的部隊都駐扎在國境之內(nèi)，“土國城漕”指的就是衛(wèi)國，但他所在的部隊卻要“南行”。這是越出國境之后的作戰(zhàn)，生死未卜。

悲壯、畏懼、恐慌、無奈等等復(fù)雜的情緒，盡在“我獨(dú)南行”四字之中。

詩歌的第二章交代了此次“南行”的目的，原來是調(diào)停宋國和陳國的爭斗。這是承接上文“南行”一句來展開的，說明這位士卒所在的部隊已經(jīng)介入了戰(zhàn)爭。

在經(jīng)過戰(zhàn)火之后，他發(fā)出了感慨，奉命駐守異國的自己不知道還能不能活著回家了。

于是第三章畫風(fēng)一變，開始通過戍卒的眼睛來寫戰(zhàn)后戍守的場景。有人永遠(yuǎn)也回不來了，也有的人戰(zhàn)馬都丟失了。通過這種細(xì)節(jié)的描繪，在讀者的眼前展現(xiàn)了一個經(jīng)歷過慘烈戰(zhàn)事之后小人物的悲傷。

見多了死亡，人心會變得麻木，于是在第四章的時候，戍卒想家了。

他想起來，自己在出征之前曾經(jīng)對妻子說過的話。他說自己要牽著她的手，陪著她慢慢變老，一同享受世間的諸般美好，就連死亡都無法把他們分開。這是一段多么感人至深的情話呢，但如果不是在當(dāng)下的境況就好了。

于是，這位戍卒突然變得歇斯底里了起來，為什么要有這樣一場戰(zhàn)爭呢？讓他面對隨時都要死亡的危險。

但他認(rèn)為即使自己死亡了也不可怕，重要的是自己無法兌現(xiàn)曾經(jīng)的誓言了??！

他無法再見到自己的妻子，更無法陪她走過之后的日子，甚至連在她身邊死去都是一種奢望。

整首詩歌就在這種激憤的情緒下完結(jié)了，我們仿佛能看到這位普普通通的戍卒在心理崩潰的瞬間破口大罵，聽到他呼天搶地的悲號，更能體會到其激憤的內(nèi)心與深沉的哀痛。

其實(shí)，當(dāng)他成為一名“戍卒”的時候，這種悲劇就變得無解了，甚至要比戰(zhàn)死更為可怕。

這位“南行”士卒的身份是有所轉(zhuǎn)變的，其任務(wù)從作戰(zhàn)變?yōu)榱耸?，他也就成為了一名戍卒?/p>

關(guān)于這一次的戰(zhàn)爭，《毛詩序》中認(rèn)為寫的是州吁時期，也就是衛(wèi)前廢公，春秋歷史上第一位弒君篡位成功的公子。其性格好戰(zhàn)，這一次是出兵攻打陳國和宋國，當(dāng)時人們怨憤其勇而無禮，所以創(chuàng)作了這一篇《擊鼓》。

但《鄭箋》里卻認(rèn)為，這場戰(zhàn)爭是州吁聯(lián)合陳、宋、蔡等國一同伐鄭，雙方打了多次戰(zhàn)役，主人公就是一名在陳、宋邊境戍守的士卒。

但這些說法也被很多解詩者駁斥，認(rèn)為它既不符合歷史記載，也不符合詩歌內(nèi)容。

從具體詩句來看，這是一場曠日持久的戰(zhàn)爭，發(fā)生在衛(wèi)國、陳國和宋國之間，所以才會說“平陳與宋”，并沒有提及蔡國。且圍困鄭國只不過五天就返回了，更談不上“不我以歸”。

比較可信的推斷是，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在衛(wèi)穆公時期，晉楚爭霸的大背景下。

晉楚作為兩個大國，為了拉攏盟友，一直爭取周邊的鄭國、宋國等國家的依附。所以這些夾在兩個大國之間的諸侯們常常處于風(fēng)雨飄搖的位置，依附其中一個就會受到另一個大國的攻打。

晉楚之間剛剛打了一場邲之戰(zhàn)，晉國被打敗了，鄭國等國家最終依附了楚國。為了找回場子，晉國舉行了一次“清丘會盟”，目的是“恤病討貳”，即幫助有困難的盟友，討伐有二心的諸侯。

在這樣的背景下，宋國便攻打了反復(fù)不定的陳國。而衛(wèi)國卻在此時背棄了“清丘之盟”，出兵援助陳國，與宋國交戰(zhàn)。這一舉動自然是狠狠地得罪了晉國，甚至也可以被劃入“討貳”的行列里。

《擊鼓》中的諸多詩句都和這一事件相吻合，所以姚際恒在《詩經(jīng)通論》中下了結(jié)論：

此乃衛(wèi)穆公背清丘之盟救陳，為宋所伐，平陳宋之難，數(shù)興軍旅，其下怨之而作此詩也。

從這一背景來看，這位寫詩的“戍卒”處境可以說是非常不妙的。

從戰(zhàn)爭的性質(zhì)來說，戍卒所在的國家不僅介入了他國之間的爭斗，更是背棄盟約，引起了晉國以及周邊的諸侯國不滿，必然會遭到諸多抵抗，讓本來就夾在晉楚兩個大國之間的小國更為動蕩。

而從其個人的角度來講，戍守的期限是不定的，這也是戍卒的普遍悲哀。這些人往往在某一個固定的地方駐扎，沒有具體的歸期，有時候甚至能達(dá)到幾十年之久。來時正青壯，與妻子告別，而白首之時尚不得還鄉(xiāng)。

這種痛苦在《擊鼓》當(dāng)中有一個流變的過程。

“我獨(dú)南行”等詩句表明了這位士卒是奔赴異國進(jìn)行了一場實(shí)力并不對等的不義戰(zhàn)爭，其心理便有所抵制。

但隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，士卒所在的部隊經(jīng)過了慘烈的廝殺，他們的任務(wù)也逐漸變成了戍守，日復(fù)一日的煎熬下，對隨時死亡的恐懼終于被極度思鄉(xiāng)的痛苦所取代。

原來，對于戍卒來說，“死別”已經(jīng)變得并不可怕，讓其感到畏懼的是“生離”。

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