大和民族名稱是怎么來(lái)的?

日本民族自稱大和民族。但若問(wèn)日本民族為何以大和民族自稱，“大和”二字卻仍讀作“亞馬托(やまと)，恐怕能給以回答的日本人不過(guò)十之一，支吾不清。據(jù)在現(xiàn)今大和之地實(shí)際體驗(yàn)，“牙麻托(やまと)之便讀，古代倭人即“山下”“山麓”之人。

圣德太子(公元 574—622 年)在《憲法十七條》中引用了《論語(yǔ)》中(孔子的弟子)有子的話：“禮之用，和為貴”，說(shuō)明古代日本的統(tǒng)治者深知“和”的重要性。“和”乃和平、和睦、和諧之總義，亦可視為有小和、中和、大和之別。和平乃為小和，和睦可稱中和，唯和諧方為大和。在天平寶字元年(757 年)始定用“大和”二字取代“倭”或“大倭”[9]，官考工記始定用“大和”二字取代“倭”或“大倭”，但讀音仍用“牙麻托”。

《周禮·冬官·考工記》“大和無(wú)灂”賈公彥疏：云。“大和謂九和之弓。

《老子中經(jīng)》之第七神仙為“太和者，天之魄也，自然之君也。常侍道君在右方。

《易經(jīng)》第一卦則為“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”。

《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九近代曲辭，始于唐武德貞觀，盛于開元天寶，即 713—756 年。“大和篇”“大和”做出了另一種解釋：“大人無(wú)親無(wú)疏，無(wú)愛無(wú)惡。

顯然，無(wú)論哪一種解釋，“大和”都是上好的詞匯，寓意著一種超凡脫俗的理想境界。日本統(tǒng)治者以“大和”代“倭”，實(shí)為美化自身也。

大和撫子(日文：大和撫子　やまとなでしこ)指代日本女性，本意是瞿麥。用來(lái)指代日本女性體現(xiàn)出其溫柔而堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

大和民族語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

絕大多數(shù)大和民族人使用日語(yǔ)和日文。假名又分為平假名和片假名。不論是平假名或片假名的字型都仿自漢字。日本古代沒(méi)有文字，和古代中國(guó)有了文化上的交流之后，日本人就利用漢字的草書字形創(chuàng)造了平假名，利用漢字的部首偏旁創(chuàng)造了片假名。也因?yàn)橥鈦?lái)的語(yǔ)言、外國(guó)人名地名。擬聲擬態(tài)語(yǔ)、動(dòng)植物名。日文中平(ひら)是容易、簡(jiǎn)單的意思，片(かた)則是片面、不完全之意。如果覺得不太好記的話，就記得日本人平常生活上用的就是“平假名”，字體看起來(lái)像用的，一片一片的就是“片假名”了。日語(yǔ)的發(fā)音并不困難，它基本上是由(あいうえお)五個(gè)元音為主所串成的音節(jié)。和漢語(yǔ)有十多個(gè)元音比較起來(lái)少了許多，而且日語(yǔ)有的元音，漢語(yǔ)大致上都有。

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