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獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰（獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰賞析）

威廉·?？思{（William Faulkner）是20世紀(jì)美國(guó)南方文學(xué)杰出的代表人物，在1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品描繪了南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，南方種植園勢(shì)力被北方的資本主義勢(shì)力節(jié)節(jié)擊敗的衰落史，并展開(kāi)對(duì)南方社會(huì)的反思。

(資料圖片)

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是?？思{的著名短篇之一，主要講述女主人公艾米麗在父親極度保護(hù)下成長(zhǎng)，父親去世后，她與北方人荷馬相戀，但荷馬不愿意娶她，艾米麗便毒死他，并與他的尸首相伴四十年。

獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰

這篇小說(shuō)充滿(mǎn)哥特式懸疑色彩，女主人公的舉動(dòng)駭人聽(tīng)聞。若剖析艾米麗悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的緣由，可以看出作者?？思{對(duì)南方傳統(tǒng)文化精神與北方現(xiàn)代文明之間的復(fù)雜思考態(tài)度，那就是，舊文明不肯妥協(xié)，不肯去其糟粕，只能被時(shí)代拋棄；而新文明如果沒(méi)有精神內(nèi)核，恐怕也走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

以父親為代表的父權(quán)制束縛著艾米麗

故事發(fā)生在十九世紀(jì)美國(guó)南方小鎮(zhèn)，南方傳統(tǒng)的貴族階級(jí)地位岌岌可危，隨時(shí)被北方勢(shì)力所取代。艾米麗的父親是南方莊園主舊勢(shì)力的堅(jiān)守者，他在小說(shuō)里只有一個(gè)側(cè)寫(xiě)：

“我們（小鎮(zhèn)人們）始終把這一家人看成是一幅靜態(tài)畫(huà)：身材苗條、身穿白衣的艾米麗小姐站在后排，她的父親的高大身形矗立在前排，手攥著馬鞭擋在她的身前，老宅的大門(mén)框構(gòu)成了畫(huà)的邊框。”

寥寥幾筆，勾勒出父親威嚴(yán)的、高高在上不可違逆的形象。而門(mén)框代表了嚴(yán)苛的南方社會(huì)的父權(quán)制度。

父親嚴(yán)格把守門(mén)框，女兒在大宅院里不可踏出一步，控制艾米麗的言行舉止；他手持馬鞭，把女兒的追求者通通打跑，他要把艾米麗培養(yǎng)成典型的南方貴族淑女。正值青春年少的艾米麗，就這樣被蹉跎了歲月。

父親嚴(yán)守大門(mén)，不讓艾米麗跨出一步

盡管因?yàn)楦赣H的跋扈嚴(yán)厲，使她在最好的年華沒(méi)有品嘗過(guò)愛(ài)情的滋味，但也讓她完全習(xí)慣于依賴(lài)父親這個(gè)依靠，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)反抗心理，以至于父親去世那天，她對(duì)眾人說(shuō)，父親沒(méi)有辭世，他還在。她不肯相信與她相依二十多年的父親就這么離開(kāi)她。這也說(shuō)明艾米麗在舊制度的保護(hù)下感到安全，不愿意改變。

父親去世后，人雖不在了，但余威的力量依然籠罩的艾米麗。她已然被規(guī)訓(xùn)為自覺(jué)遵循舊制度禮教。

嘗試開(kāi)啟新生活艾米麗，卻遭受了打擊

在父親去世后，艾米麗把頭發(fā)剪短，“看起來(lái)更像是一位少女”。沒(méi)有了父親的管束，她顯然準(zhǔn)備開(kāi)啟新的生活。從未品嘗過(guò)甜美愛(ài)情的艾米麗，遇到北方男子荷馬，他熱情奔放，深深吸引了艾米麗了。沒(méi)有父親的阻止，她與荷馬公開(kāi)出雙入對(duì)。

然而，當(dāng)荷馬宣布不會(huì)娶艾米麗時(shí)，她內(nèi)心受到極大的、無(wú)法承受的打擊。為了不讓尊嚴(yán)受到踐踏，她毒殺荷馬。其實(shí)，艾米麗如此瘋狂，與他父親的教導(dǎo)有著密切的關(guān)系。

當(dāng)南方傳統(tǒng)價(jià)值觀被北方資產(chǎn)階級(jí)自由觀所取代時(shí)，她父親無(wú)力挽救也無(wú)法面對(duì)這種局面，只能把艾米麗緊緊抓牢，把她訓(xùn)練為合乎舊制度禮儀規(guī)范的淑女，以維護(hù)貴族最后的尊貴地位。嚴(yán)苛且不合情理的教導(dǎo)，像毒素一樣侵占了艾米麗整個(gè)心靈，并且逐漸扭曲。荷馬提出分手，便觸發(fā)了艾米麗內(nèi)心深處瘋狂的種子。

絕望瘋狂的艾米麗

米麗與荷馬，代表了南方傳統(tǒng)思想與北方新興主流思想

作者并非簡(jiǎn)單地描述一對(duì)戀人的愛(ài)情悲劇，而是把它作為南方與北方碰撞的隱喻。艾米麗是南方日益沒(méi)落的傳統(tǒng)思想，而荷馬則是北方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的主流思想。

荷馬輕易地獲取艾米麗的愛(ài)情，可以理解為南方過(guò)時(shí)的舊觀念正在被北方新觀念所征服和取代。而當(dāng)荷馬說(shuō)他不會(huì)與艾米麗結(jié)婚，也宣告了南北方相遇、碰撞后，產(chǎn)生不可彌合的裂縫。

昔日貴族階級(jí)的驕傲和榮光，被新興階級(jí)所踐踏。所以艾麗米昂著從不低下的頭顱，以極端手段去報(bào)復(fù)和毀滅荷馬，暗喻了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)之間，矛盾的不可調(diào)和。艾米麗所代表的階級(jí)，不肯俯身屈就，也不肯妥協(xié)共存，更不肯自我改變，而寧愿毀人自毀。然而，也必定會(huì)被時(shí)代淘汰。

?？思{在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》里的反思

作者福克納，出生于南方大莊園主家庭，經(jīng)歷了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后的南方種植園經(jīng)濟(jì)日漸蕭條和敗落，而北方工商業(yè)日益興旺的時(shí)代。面對(duì)南方貴族階級(jí)的頹唐蕭瑟以及道德體系的崩壞，他內(nèi)心既哀傷不舍，又感覺(jué)到時(shí)代變革的必要。

威廉·?？思{

人類(lèi)背負(fù)著沉重的歷史踟躕前行，然而必須向前看，期待美好的未來(lái)。另一方面，對(duì)南方精神的精髓也隨著時(shí)代消逝，讓?？思{百感交集。

他曾經(jīng)在貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)典禮的演講，對(duì)“南方精神”作出完美的詮釋?zhuān)蔷褪恰坝赂摇⑼樾?、榮譽(yù)感以及尊嚴(yán)等榮耀”。

艾米麗這個(gè)角色是福納克對(duì)南方最后的緬懷。小說(shuō)名字是“獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰”，實(shí)則是福克納獻(xiàn)給已消逝的南方精神，那正是美國(guó)以北方為代表的現(xiàn)代文明所缺乏的文化與精神底蘊(yùn)。

?？思{所總結(jié)的“南方精神”，在我看來(lái)，應(yīng)不止于美國(guó)南方，它可以指向全人類(lèi)。這種精神僅僅消逝于美國(guó)南方，卻依然存現(xiàn)于全世界其他民族，是屬于我們?nèi)祟?lèi)的精神財(cái)富。

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