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徐霞客是哪個(gè)朝代的?徐霞客歷史資料簡(jiǎn)介?
2022-12-13 14:18:58 來源:環(huán)球傳媒網(wǎng) 編輯:

隨著社會(huì)越來越發(fā)達(dá),大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識(shí)內(nèi)容,比如徐霞客是哪個(gè)朝代(初唐四杰),為了更好的解答大家的問題,小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容,下面就一起來看一下吧!

在中國地理學(xué)的歷史上,北魏的酈道元和明朝的徐霞客,堪稱泰斗級(jí)的人物。他們的著作《水經(jīng)注》和《徐霞客游記》,更是成為地理學(xué)和文學(xué)的著作。同樣的胸懷天下,同樣的人文情懷,他們用雙腳丈量祖國山河,用一片赤誠書寫人生傳奇。今天我們走進(jìn)徐霞客的世界,去感受這位地理學(xué)家、旅游家和文學(xué)家的奇妙經(jīng)歷。


(資料圖片)

讀萬卷藏書,更要行萬里征途

出生于南直隸江陰的徐霞客,自小生活富庶,父母雖然都不是官宦人家,但是祖輩皆是讀書世家。父親一生性情自由,不愿為官場(chǎng)所累,醉心于山川湖水。母親也是心胸豁達(dá),通情達(dá)理,給予兒子成長(zhǎng)很大的包容。受家族時(shí)代耕讀的影響,徐霞客自幼博覽群書,尤其喜歡地理圖志。15歲那年,當(dāng)徐霞客科舉失意,父親給了他新的人生定義。

大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧。既然無意于功名利祿,那就放浪形骸,縱情于山川風(fēng)物。另一方面,徐霞客愛讀書,但又不喜四書五經(jīng),家里的藏書已經(jīng)不能滿足,因此只有走出去才能增長(zhǎng)見聞。探尋名山大川,走訪異域風(fēng)情,少年徐霞客有一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想——要繪制一張最完整的山川形勢(shì)圖。

然而,父母在,不遠(yuǎn)游。雖然父親早早離世,但是年邁的母親始終是徐霞客的牽掛。也許是看出兒子的隱忍,性情豁達(dá)的母親不能讓兒子為難。1608年,22歲的徐霞客正式遠(yuǎn)游,此時(shí)距離父親去世已過三年,穿著母親做的遠(yuǎn)游冠,輕裝簡(jiǎn)行開始旅程。這一走就是32年,從弱冠青年到知命年月,徐霞客默默走著自己的人生路。

三十余年塵與土,足跡遍訪云和月

縱觀徐霞客的游記生涯,可以分成三個(gè)階段。從28歲以前的準(zhǔn)備階段,游而不記;到48歲前遍尋名山,書寫游記一卷;再到54歲去世前,僅用四年就書寫游記九卷。厚積薄發(fā),徐徐綻放,積累了大半輩子,終于在人生的末端,寫就鴻篇巨制。三十幾年里,在沒有外人資助的情況下,很少騎馬乘船的徐霞客,靠著徒步跋涉,需要何等的毅力!

其實(shí),最開始的出游,徐霞客并沒有走遠(yuǎn),因?yàn)閮?nèi)心深處始終有母親的羈絆。泛舟太湖,朝聞洞庭,每次出游都不會(huì)時(shí)間太長(zhǎng)。這一時(shí)期的他,只是游玩景觀,卻少有文字記載。即便如此,在登臨黃山后,徐霞客還是情不自禁地留下“薄海內(nèi)外之名山,無如徽之黃山”的佳句,逐漸就成為了后人口中的“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”。

等到母親仙逝,屬于徐霞客的時(shí)代才正式開啟。在此之前,他主要是短途游,會(huì)在周邊的省份游歷。福建武夷山、江西廬山,中岳嵩山,西岳華山,都曾留下他的足跡。最令人稱奇的是,年愈八旬的母親,為了打消兒子在家侍奉的念頭,竟然提出了要和兒子一起出游的想法。徐霞客的眾多驢友中,又多了一個(gè)特殊的名單。

追本溯源,旅游學(xué)家的人文情懷

38歲這一年,徐霞客失去了自己的母親。在家守孝三年后,徐霞客徹底放開了腳步?!安挥?jì)程亦不計(jì)年,旅泊巖棲,游行無礙”,南下福建的金斗山和玉華洞,再往南來到了廣東的羅浮山。素有“嶺南第一山”之稱的羅浮山,更因蘇軾的“羅浮山下四時(shí)春,盧橘黃梅次第新”而名,徐霞客自然不會(huì)錯(cuò)過。

出閩南,入廣東,循著“余志在蜀之峨眉,粵之桂林,及太華、恒岳諸山;若羅浮、衡岳次也;至越之五泄,又次也”的信條,徐霞客除了川蜀峨眉未能成行,其他地方都留下他的足跡。更讓人印象深刻的是,在年過五十后,多年的長(zhǎng)途跋涉,已經(jīng)讓徐霞客勞神傷力。人生的最后四年,開啟萬里遐征,狂飆突進(jìn)。

在陽朔欣賞山水,在云貴參觀瀑布,更難能可貴的是,徐霞客對(duì)山脈、水道、地質(zhì)和地貌,提出了超常的見解。尤其是對(duì)長(zhǎng)江發(fā)源地,打破以往“岷江導(dǎo)江”的說法,提出了長(zhǎng)江源頭在昆侖山南麓,金沙江才是源頭的主張。而對(duì)于石灰?guī)r、溶洞的描述,徐霞客更是全憑目測(cè)步量,比西方早一百年有了科學(xué)的記錄。

后記

“張騫鑿空,未睹昆侖;唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命,乃得西游。吾以老布衣,孤筇雙屨,窮河沙,上昆侖,歷西域,題名絕國,與三人而為四,死不恨矣?!边@是徐霞客對(duì)自己 雖九死其猶未悔的心理寫照。他的《徐霞客游記》更是被后人稱為,“世間真文字,大文字,奇文字”。

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