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無(wú)欲則剛是什么意思（無(wú)欲則剛的女人）

(資料圖)

熊磊最近很活躍，在某平臺(tái)連發(fā)長(zhǎng)文，前面幾篇長(zhǎng)文中還稱許敏為許媽媽，但在21日的發(fā)文中已直呼許敏。這個(gè)稱呼的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)她跟昔日婆婆許敏已撕破臉皮，關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。做為吃瓜群眾，真不知道最近幾天她們之間又發(fā)生了什么。

熊磊跟昔日婆婆許敏“恩斷義絕”

熊磊發(fā)文上千字，對(duì)許敏厲聲控訴，恩斷義絕，全面宣戰(zhàn)，誓言要跟許敏法在法庭上一決高低。老哥摘取重要片斷，以做分享:

“作為姚策的遺孀，我已經(jīng)不再膽怯、害怕，我會(huì)勇敢地站起來(lái)。我已經(jīng)被‘網(wǎng)暴致死’，我現(xiàn)在已經(jīng)涅槃重生，今天起我不會(huì)再懼怕任何流言蜚語(yǔ)，威脅謾罵?！?/p>

“感謝許敏讓我成長(zhǎng)，走到今天都是拜你所賜?！?/p>

“你就是‘網(wǎng)暴的源頭’，幕后的‘總指揮’?！?/p>

“那我就滿足你的心愿，讓我們法庭見(jiàn)吧！從今天我和許敏的糾紛，就讓法律去公正裁決吧。無(wú)論是房子，還是姚策的奶粉錢，醫(yī)療費(fèi)，歡迎起訴?！?/p>

“我就是要為被網(wǎng)暴而含恨致死的姚策討個(gè)說(shuō)法！因?yàn)槟憔褪蔷W(wǎng)暴姚策，讓姚策悲憤而死的"‘黑手"”。

郭、姚兩家即將對(duì)簿公堂，如今郭希寬與熊磊二人一個(gè)唱紅臉一個(gè)唱白臉，一邊是郭希寬發(fā)文表達(dá)對(duì)許敏養(yǎng)育姚策28年心懷感激，另一邊是昔日兒媳熊磊對(duì)許敏的恩情全盤否定，積極“備戰(zhàn)”。弄得吃瓜群眾不知道他們葫蘆里賣的是什么藥。

以姚策的名義反擊許敏，姚策恐怕不會(huì)背“黑鍋”

從熊磊的發(fā)的文章來(lái)看，她跟許敏的“愛(ài)恨情仇”已愈演愈烈，她們之間的關(guān)系，早已從“婆媳”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥啡恕保缃褚褟摹奥啡恕鞭D(zhuǎn)變?yōu)椤俺鹑恕薄?/p>

為什么這樣說(shuō)呢？

因?yàn)樾芾谝褜⒃S敏欽定為“網(wǎng)暴的源頭，幕后的總指揮”，并說(shuō)姚策是因網(wǎng)暴而含恨致死。在熊磊的這種邏輯下，許敏“罪孽深重”，自然“不可饒恕”。

熊磊如今口口聲聲要為姚策“洗白”，要為姚策“申冤”，“冤”從何而來(lái)，姚策已在其“絕筆信”中說(shuō)得很清楚，只是熊磊選擇性無(wú)視罷了。

姚策對(duì)于真相，不可能沒(méi)有想法，但他一直從未曾直白地表達(dá)過(guò)自己的意思，他這樣做，無(wú)非是不想在自己生命的最后一刻跟某人撕破臉。因?yàn)樗?，自己死后可以一了百了，但兒子卻需要更多的依靠。

姚策在絕筆信中，除了表達(dá)對(duì)“生”的留戀和對(duì)妻兒的不舍，同時(shí)用一句“人斗不過(guò)命，何況，從出生那一刻起，我已命薄如紙?！北磉_(dá)了對(duì)命運(yùn)的控訴。

姚策的命是誰(shuí)給的？他的命運(yùn)又是誰(shuí)所賜？這是不言自明的。

姚策的絕筆信中除了表達(dá)對(duì)某人的恨，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)許敏的愛(ài)：“原諒兒子的任性，不懂事，來(lái)生絕對(duì)不再讓媽媽傷心，來(lái)生一定做媽媽的親生兒子。健康懂事的親生子。”

俗話說(shuō)“人之將死，其言也善”。姚策的絕筆信，早已愛(ài)憎分明，熊磊是真的沒(méi)有看懂？還是揣著明白裝糊涂？

看不懂也就罷了，實(shí)在不應(yīng)該口口聲聲以姚策的名義討伐許敏，如果有在天之靈，恐怕姚策不會(huì)背這口“黑鍋”。

熊磊發(fā)文明志：女子本弱，為夫則剛

不僅如此，其實(shí)熊磊在發(fā)布的另一篇長(zhǎng)文中早已“明志”：“女子本弱，為夫則剛，為了我被網(wǎng)暴含恨致死的姚策，我已經(jīng)什么都不怕了，法治社會(huì)豈容肆意妄為，一切暴風(fēng)雨請(qǐng)沖我來(lái)，我不怕！

好一個(gè)“女子本弱，為夫則剛”。熊磊以拉仇恨的方式將自己塑造成“女中豪杰”，真不知她為何如此亢奮。

其實(shí)內(nèi)心強(qiáng)大的人，從來(lái)都不會(huì)表現(xiàn)在嘴上；而嘴上強(qiáng)硬的人，則常常是因?yàn)樾奶摗?/p>

我們古代的圣人早已對(duì)“剛”有了很好的解釋，老子的《上善若水》中說(shuō)：過(guò)剛易折,過(guò)柔則靡，剛?cè)岵?jì)方能長(zhǎng)存。

水，無(wú)色無(wú)味，在方而法方，在圓而法圓，無(wú)所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無(wú)所違也。

在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。

水之所以在地球上能暢行無(wú)阻，不是它因?yàn)椤皠偂保炊驗(yàn)樗叭帷保耗芊侥軋A，柔中帶剛，所向披靡。

不知熊磊所謂的“剛”又是什么意思呢？能否看懂古人的智慧？

結(jié)束語(yǔ)：真正的“剛”，是“無(wú)欲則剛”

無(wú)欲則剛的意思是指：“沒(méi)有欲望，才會(huì)剛正不阿?！?/p>

不知熊磊的“為夫則剛”是否出于此處？

然而，熊磊不是“無(wú)欲”，而是“欲望太重”，要想“剛正不阿”恐怕是難上加難。如今她不僅受自己“欲望”的影響，左右著自己的思想與靈魂；而且以郭家媳婦的名義，罔顧事實(shí)，維護(hù)著郭家的利益。

其實(shí)在“錯(cuò)換人生28”一事的真相尚未完全弄明白的情況下，熊磊可以采取“柔”一點(diǎn)的方式保持一定程度的“中立”，為姚策，也為將來(lái)的自己。

真正的“剛”，是“無(wú)欲則剛”，但愿熊磊的“為夫則剛”源于此處。

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