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世界微資訊!白打是什么意思?重慶方言打白是什么意思?
2022-06-24 14:30:58 來源:環(huán)球信息網(wǎng) 編輯:

白打是什么意思(重慶方言打白是什么意思)

匹克運動會發(fā)源于兩千多年前的古希臘,因舉辦地在奧林匹亞而得名。


【資料圖】

古代奧林匹克運動會停辦了1500年后,法國人顧拜旦于19世紀末提出舉辦現(xiàn)代奧林匹克運動會的倡議,并于1896年在雅典舉辦了首屆奧運會。截止目前,奧林匹克運動項目一般包括26個大項,如:田徑、羽毛球、籃球、足球、拳擊、自行車、體操、舉重等。

雖然現(xiàn)代奧林匹克運動起源于西方古希臘,看似與古代中國毫不相干,但其實在東方世界,古人的休閑娛樂不只是吟詩飲酒作樂,也享受著五花八門,充滿激情的各式體育運動。

射箭

射箭是利用弓和弦,以彈力將箭射出的動作,常被用作狩獵和戰(zhàn)爭之中。至少在兩萬八千年前,古人就發(fā)明了弓箭。弓箭作為不可或缺的攻擊武器,實用性極高,故人們會視射箭為一種運動加以鍛鍊。古人亦因此編著眾多關(guān)于射箭的理論和著述,如《射經(jīng)》、《射訣》、《射訓(xùn)》、《射法指訣》等等。古代的射箭并不只限男性參加,女性亦可躡足其間,譬如唐代詩人杜甫的《哀江頭》:“輦前才人(才人指女官)帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼?!币约巴踅ǖ摹秾m詞.射生宮女宿紅妝》:“射生宮女宿紅妝,把得新弓各自張?!?,皆描述巾幗不讓須眉的女性射箭英姿。

古代的射箭更是“六藝”之一?!抖Y記?射義》更帶出射箭所需的競技精神:“射者,仁之道也。射求正諸己,己正而后發(fā);發(fā)而不中則不怨勝己者,反求諸己而已矣。孔子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。”

意思即是作為射手,要講求仁道。射箭時,人要身心端正,才把箭射出。射失,不埋怨對手,反而應(yīng)自我反思??鬃诱f:“君子之間沒有爭奪。假如真的要爭,便是比試射箭。比試前,大家謙恭有禮;比試后亦是如此,并互相敬酒,這樣即使比試,也合符君子之禮?!?/p>投壺

除了射箭要用到箭矢,還有一項運動需要它,那便是投壺。投壺與現(xiàn)今鉛球、標槍等投擲運動相似,卻多了一份文雅的氣息,玩法為眾人輪流將箭矢拋投至壺中,投入最多者為之勝出。投壺本來只是士大夫階層的玩意,用于宴會時招待客人,戰(zhàn)國后逐漸流傳民間。然而那時的投壺亦有“投禮”要遵守,例如投壺之前,主人盛情邀請賓客,賓客需婉拒兩次,在主人的第三次邀請下,才能參與投壺(《禮記正義.卷五十九投壺第四十》)。直至唐代,投壺才不需依從以往的繁文縟節(jié),變得簡單和充滿樂趣。

馬術(shù)

馬術(shù),古稱“御”,同是“六藝”之一,早在一萬五千年前古人類壁畫中就出現(xiàn)了馬的圖案,不過當時的馬是食物的一種,經(jīng)馴化后才成為運輸和騎載的工具,及后更廣泛應(yīng)用到狩獵和戰(zhàn)場上。一匹好馬,可以幫助戰(zhàn)士戰(zhàn)勝敵人,于是馬術(shù)便成為一種體育予以訓(xùn)練,從而能精確地駕馭馬匹,做到人馬合一,故馬術(shù)即指對馬匹進行各種技巧和協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練。

《史記.孫子吳起列傳第五》 就講述了一個賽馬比賽以計取勝的故事。

齊國的將軍田忌一次與其他公子賽馬,并以千金作賭注。田忌的部下孫臏發(fā)現(xiàn)雙方比賽的馬匹都不分上下,于是他便把雙方比賽的馬分成上、中、下三等,比賽時以上馬對中馬,中馬對下馬,下馬對上馬,結(jié)果是兩勝一負,田忌贏得賭注。

蹴鞠

足球作為全球最受歡迎的運動 ,風靡萬千球迷。足球的前身是中國的蹴鞠,與現(xiàn)代足球一樣,玩法都是以腳控球。根據(jù)劉向的《別錄》,蹴鞠由黃帝發(fā)明,而蹴鞠最早的文字記載則是《史記.蘇秦列傳》,當時蹴鞠名為“蹋鞠”。更為有趣的是,古人玩蹴鞠亦懂得花式控球,俗稱“白打”,即用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等部位控球,使“球終日不墜”,如同踢毽一樣。

蹴鞠的魅力,使全國上下都沉溺其中,難以自拔?!妒酚洠怡o倉公列傳》更記載了一個為蹴鞠而喪命的故事:

名醫(yī)淳于意為項處看病,確認其患上“牡疝”,便千叮萬囑要他不要過度操勞,否則會嘔血而死。然而項處充耳不聞,仍去踢球,結(jié)果嘔血身亡。

古人對蹴鞠的狂熱更不亞于現(xiàn)在。宋代詩人陸游在其《晚春感事.四首.其四》 寫到“蹴鞠場邉萬人看,鞦韆旗下一春忙”,可見當時蹴鞠的受歡迎程度。

到了明朝,由于許多官吏沉迷蹴鞠,荒廢政事,加上當時娼妓以玩蹴鞠的方式吸引客人,使蹴鞠逐漸變得低劣下流。于是明太祖朱元璋下令官吏、武士等嚴禁蹴鞠,根據(jù)《客座贅語.卷十》:“蹴圓的,卸腳……龍江衛(wèi)指揮伏顒與本衛(wèi)小旗姚晏保蹴圓,卸了右腳,全家發(fā)赴云南”,軍官違例玩蹴鞠,會被罰砍掉一條腿和發(fā)邊遠充軍;清朝更進一步將禁令拓展至民間,蹴鞠就此沒落。

擊鞠

擊鞠,即騎在馬上,持棍打球,與現(xiàn)今馬球相似。對于擊鞠的起源仍有待考究,三國時期曹植的《名都篇》:“連翩擊鞠壤”便提到這項運動,說明至少在漢魏時期,擊鞠便已存在。

唐代以后,由于深受皇帝喜愛,擊鞠成為天下第一的運動。雖然如此,擊鞠卻只屬貴族的運動,因為一般的老百姓根本買不起昂貴的馬匹。當時只有長安的宮城、諸王和達官顯宦的私宅,以及各州的官衙,才設(shè)置擊鞠球場。擊鞠所用到的球主要為柔韌的木材,呈圓形,大小如拳頭,球體中空,外表會涂上鮮亮的顏色和進行精致的雕刻;球桿長1.5米左右,桿頭彎如偃月,類似現(xiàn)在的曲棍球桿,以把迅速滾動的球擋住。

唐玄宗李隆基是唐代的擊鞠好手,《封氏聞見記.第六卷.打球》記載他與吐蕃的擊鞠比賽,表現(xiàn)出色,為大唐挽回聲望。

睿宗景云年間,吐蕃遣使迎接金城公主,并帶來一支十人的擊鞠隊,希望與大唐一決雌雄。吐蕃是游牧民族,善騎,馬匹又精壯,比賽數(shù)場后,大唐的擊鞠隊都輸了。于是當時還是臨淄王的李隆基,與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀四人組隊對戰(zhàn)吐蕃擊鞠隊。開賽之后,李隆基“東西驅(qū)突,風回電激,所向無前”,帶領(lǐng)球隊大獲全勝,吐蕃大臣心服口服。

角抵

角抵,即現(xiàn)今的摔跤、相撲,以簡單的人體相搏和力量的較量來取勝?!敖堑帧币辉~源于“以角抵人”,《述異記》記載,上古時代的蚩尤部族“耳鬢如劍戟,頭有角,與軒轅斗,以角抵人,人不能向”,蚩尤部族頭上裝上像公牛的角,打仗時除了手腳并用,更以頭上之角抵人,使敵方難以招架。這種“以角抵人”的方式,逐漸演變成人體相搏的摔跤活動。

角抵最初是訓(xùn)練士兵的方法,到了秦漢便演變成帶有娛樂、表演性質(zhì)的民間競技運動。秦代統(tǒng)一六國后,由于秦始皇恐防六國遺民作亂,逐下令銷毀天下兵器,使當時尚武的人民只能借角抵來宣泄。另外,《史記.李斯列傳》載:“是時二世在甘泉,方作觳(角)抵優(yōu)俳之觀”,可見當時宮廷與民間都很盛行角抵?!稘h書·武帝紀》亦可看到因角抵而吸引人山人海的觀眾:“三年春,作角抵戲,三百里內(nèi)皆觀。”

角抵到晉代更出現(xiàn)一個大家耳熟能詳?shù)拿Q——相撲。到了唐宋時期,角抵更設(shè)有類似“打擂臺”的正式比賽。《夢粱錄》:“若論護國寺南高峰露臺爭交,須擇諸道州郡膂力高強、天下無對者,方可奪其賞?!苯堑直荣惖膭俪稣邥玫姜勝p,故當時的賽事不但引人注目,更使人熱血沸騰。

古代也有女子角抵,然而牽涉的往往是色情與不雅。宋代的女相撲手稱作“女颭”,穿著暴露,她們的表演是男子角抵前的暖場節(jié)目,令全場的男人目不暇給。然而這種難登大雅之堂的表演卻使宋仁宗欲罷不能,并賞賜女颭們不少銀兩。老臣司馬光忍無可忍,憤然直諫《論上元令婦人相撲狀》:“臣竊聞圣駕御宣德門……內(nèi)有婦人相撲,亦被賞賚……今上有天子之尊,下有萬民之眾,后妃侍旁,命婦縱觀,而使婦人裸戲于前,殆非所以隆禮法示四方也……伏望陛下因此斥去,仍詔有司嚴加禁約,今后婦人不得于街市以此聚眾為戲?!迸饣实鄄粦?yīng)有傷大雅地觀看色情表演。宋仁宗最后反省錯誤,并下令“掃黃”,從此女子角抵大為收斂,最終銷聲匿跡。

到了清代,朝廷更為角抵(當時人們開始稱角抵為摔跤)設(shè)相關(guān)機構(gòu)“善撲營”,負責皇帝的摔跤﹑射箭﹑馬術(shù)等技能練習和向外國表演獻技。

舉重

舉重是中國傳統(tǒng)的體育之一,古代崇尚力大無窮,因為武器殺傷力的高低,取決于使用者力量的大小,因此舉重在古代已十分普及。古人在不同時期所舉的“重物”都有所不同,因此古代對舉重的名稱亦有所差異,如翹關(guān)(舉城門的大門栓)、扛鼎(舉燒食物的大鍋)、舉石(舉石質(zhì)的舉重器具)等。

古代不乏“大力士”,如《史記.項羽本紀》說到項羽“籍長八尺余,力能扛鼎,才氣過人”,可以輕松托舉青銅鼎。另外,至西晉起到清末,舉重都被列為武考項目。唐代的舉重考試要求負重行走,要“翹關(guān)五舉”、“負米五斛行三十步”。《新安志.卷第十》就記載了唐代大力士汪節(jié)的故事。

汪節(jié)天生有神力,一次,汪節(jié)跟眾人打賭,他能把橋邊一個千斤重的石獅子“投之丈余”,將石獅子舉起來拋著玩。眾人都以為他耍嘴皮子,于是汪節(jié)便提起石獅子扔了數(shù)米遠。其后即使十個人也無法將石獅子搬起,于是眾人只好掏錢給汪節(jié)請他把石獅子歸位。汪節(jié)因而一“舉”成名,唐德宗聽聞這件事,便命其入神策軍任軍官。

隨著時代演變,唐宋以后,翹關(guān)和扛鼎因不便于舉重運動而被石質(zhì)的舉重器具取替?!端疂G傳》第二十八回便描繪了武松如何舉石:“武松把石墩略搖一搖……把那個石墩只一抱,輕輕地抱將起來。雙手把石墩只一撇,撲地打下地里一尺來深?!渌稍侔延沂秩サ乩镆惶?,提將起來,望空只一擲,擲起去離地一丈來高。武松雙手只一接,接來輕輕地放在原舊安處?!睆膶ξ渌膳e石的描寫,反映宋代舉石的方法和舉重運動的普及。

然而,舉重運動唯一要注意的是,務(wù)必量力而為,萬萬不能逞強,以免樂極生悲。《史記.卷四十三.趙世家》記載,秦武王是一位舉重愛好者,平時喜歡跟人“斗大力”。一次,他便和孟說進行舉“龍紋赤鼎”的比賽,結(jié)果因力量不足,鼎掉下來折斷脛骨,失血過多而死。

不得不驚嘆,中華民族除了包羅萬有的文化歷史外,令人眼前一亮的體育運動亦豐富多采。

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