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《道德經(jīng)》:中國人不能打破的四大天規(guī),越早知道越好-環(huán)球訊息
2023-05-03 03:11:51 來源:儒風(fēng)大家 編輯:


(資料圖)

作者:儒風(fēng)大家

1

為人之道:

層次低的人復(fù)雜,境界高的人簡單

《道德經(jīng)》中說“五色令人目盲;五音令人耳聾,五味令人口爽;馳騁田獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨”。

顏色太多讓人眼花繚亂,聲音太多讓人耳朵分辨不出,味道太多讓人感覺失調(diào),縱情打獵讓人身心張揚發(fā)狂,稀奇的寶貝,常常讓人為了得到而不擇手段。所以圣人只是為了維持基本的生存生活,有選擇性地取舍。

少就是多,多就是少。

一個人想要的越多,算計的越多,身心不得安寧,終日焦慮。

惶惶不安,到頭來,卻什么也留不下。

有人去山西旅游,看到那么多的豪門大宅,當(dāng)年輝煌一時,如今拿鑰匙的,全都是不相干的人。

做最簡單的人,吃最簡單的飯,過最簡單的日子。

在復(fù)雜的世界里,學(xué)會以簡馭繁,保持內(nèi)心的安寧和舒適。

生活的智慧,最重要的就是守住本心、回歸本心,平平淡淡才是真。

2

處世之方:

層次低的人強勢,境界高的人隨和

老子講:上善若水。

隨和的人就像水一樣,雖然柔軟,但是卻可以包容萬物、抵達萬物。

做人隨和,說話做事給別人留余地,不鉆牛角尖,別人才會對你有好印象,有好印象自然有好人緣,人緣一好,路就寬了。

水滴石穿,強勢的人是石頭,隨和的人是水,貌似堅硬的石頭,終究會被水貫穿。

“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保?!?/p>

強勢的人鋒芒太盛,遲早要遭到損折。

與人相交,不要太過以自我為中心、太過強勢,要隨和待人。

生活不是比賽,無需事事爭個對錯輸贏。做一個隨和的人,心態(tài)平和,懂得退讓與示弱。

當(dāng)然隨和不是無原則的妥協(xié)。

老子講:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”。

和諧不是靜態(tài)的和諧,和諧是競爭之中的平衡狀態(tài)。原則性的問題就要據(jù)理力爭,不當(dāng)墻頭草,不能和稀泥。這才是真正的隨和。

3

養(yǎng)生之法:

層次低的人“養(yǎng)”,層次高的人“順”

司馬遷說老子:蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也。。

作為周王室的史官,老子通曉懂得養(yǎng)生之道,有獨特的養(yǎng)生智慧。

現(xiàn)代人有很多獨特的養(yǎng)生法門,比如挑食、高強度鍛煉。

季羨林老先生說:“常見有人年才逾不惑,就開始挑食,蛋黃不吃,動物內(nèi)臟不吃,每到吃飯,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,窘態(tài)可掬,看了令人失笑。以這種心態(tài)而欲求長壽,豈非南轅而北轍!”

《道德經(jīng)》里講:致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。

真正的養(yǎng)生,不是養(yǎng)身,而是養(yǎng)心。

一個人的精神狀態(tài),很大程度上決定了一個人的身體狀態(tài)。

現(xiàn)代人為了養(yǎng)生,為自己設(shè)置各種雷區(qū),每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,這種心態(tài),本身就輸了。

老子講:人法地,地法天,天法道,道法自然。

真正的養(yǎng)生,人順應(yīng)天道自然,處于常態(tài)就可以了,不必刻意進補或者修煉?!皯?yīng)盡便須盡,無復(fù)獨多慮”,

適度養(yǎng)生,順其自然,才是最健康的活法。

4

謀事之術(shù):

層次低的人“收”,境界高的人“放”

無論是學(xué)校還是企業(yè),都是靠人來支撐的。

能聚人是基礎(chǔ),更重要的是能夠管理人。

老子講“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。

“道”衍生萬物,從少到多,從簡單到復(fù)雜.

“生萬物”,是一種本性,自然而然的發(fā)展生長,是萬物的本性?

最好的公司,一定懂得激活員工的積極性,而不是用條條框框一味壓榨。

最好的教育,一定鼓勵孩子釋放天性,調(diào)動學(xué)習(xí)的興趣。

萬事萬物都有向上的本能,最好的管理方法,就是引導(dǎo)和激發(fā),而非控制和壓抑。

這種自然而然的東西,最寶貴也最持久。

杜威講:教育即生長。

好的教育,不能一味收緊,要懂得放松。

讓孩子找到自己適宜的領(lǐng)域,不要設(shè)置太多的條條框框限制他的發(fā)展,讓他順著自己的天性,自由成長,這才是良好的教育。

簡單生活,保持隨和,懂得放手,順其自然。

這樣的人,心態(tài)平和而安寧,生活簡單而美好。

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