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1、意思：有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了。

(資料圖片僅供參考)

2、出自：戰(zhàn)國 左丘明《左傳·宣公二年》原文選段：將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。

3、會請先，不入則子繼之。

4、」三進，及溜，而后視之。

5、曰：「吾知所過矣，將改之。

6、」稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。

7、釋義：士會對趙盾說：“你勸諫如果聽不進去，就沒有人繼續(xù)勸諫了。

8、請讓士會先去，不聽，你再接著勸諫。

9、”士會前去三次，到達屋檐下，晉靈公才轉(zhuǎn)眼看他，說：“我知道錯了，打算改正。

10、”士會叩頭回答說：“一個人誰沒有錯，有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了。

11、擴展資料典故：春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進諫。

12、靈公當(dāng)即表示：“我知過了，一定要改。

13、”士季很高興地對他說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。

14、”遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。

15、作品成就：作為一部編纂于兩千多年前的史著，《左傳》另一引人注目之點，是它在記事中還體現(xiàn)了有積極意義的指導(dǎo)思想和撰寫原則，從而開創(chuàng)了我國古代史書編纂的優(yōu)良傳統(tǒng)。

16、《左傳》面對紛紜史實敢于秉筆直書，不虛美、不隱惡，所記事件與人物具有很高的歷史真實性。

17、全書對于周王與諸侯、諸侯之間以及諸侯國內(nèi)部的明爭暗斗的具體載述，對于此一時期眾多人物崇高與卑下、光明與丑惡之不同表現(xiàn)的真切敘寫，都體現(xiàn)出一種真正史家的目光與膽識。

18、《左傳》在真實記事的基礎(chǔ)上又表現(xiàn)出一定的傾向性，不僅在史料取舍或事件的敘述中往往表現(xiàn)出愛憎與臧否的不同態(tài)度，而且，還常以“君子曰”形式直接評人論事，或給予譴責(zé)，或表示痛惜，或加以贊揚等等。

19、這些評論，有的是作者的“自為之辭”，有的也許是“出自時人”而“為左氏認(rèn)同”之語，都顯示著鮮明的是非評價，展現(xiàn)了《左傳》作者的史識和史德。

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