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環(huán)球今熱點:孫悟空師傅是誰?菩提老祖的真實身份是什么?
2022-11-04 09:56:38 來源:環(huán)球傳媒網(wǎng) 編輯:

隨著社會越來越發(fā)達,大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識內(nèi)容,比如孫悟空師傅(菩提老祖的真實身份),為了更好的解答大家的問題,小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容,下面就一起來看一下吧!


【資料圖】

孫悟空師傅(菩提老祖的真實身份)

取經(jīng)路上,和妖怪開打之前,自我介紹時,孫悟空總會提及大鬧天宮之事。顯然,在他看來,這件事值得吹噓。

一、菩提祖師其人

被壓五指山之前,他和如來佛祖打賭,說到自己的手段,他提到了筋斗云和七十二變,以為自己很牛。

孫悟空之所以敢如此,就在于他有一身本領(lǐng),他很自信。而這種迷之自信,和一個人有關(guān)?!段饔斡洝分校瑢O悟空的名號很響,可這個人卻并不喜歡沾光。他就是孫悟空的授業(yè)恩師,菩提祖師。

縱觀《西游記》全書,名字中帶“祖”的并不多,但個個都是大V,例如:道祖太上老君,佛祖如來??梢哉f,都是一方領(lǐng)袖,那菩提祖師的實力也不言而喻。

可是,他卻很神秘,只在書中前兩回出現(xiàn)。僅用短短幾年時間,就教會了一個厲害的徒弟,可卻不允許徒弟以后提及自己。

《西游記》中描寫了佛教、道教中的很多人物。不僅要問,菩提祖師是道教的,還是佛教的?他的真正身份是什么?

二、《封神演義》中的準提道人

因為《封神演義》中的很多人物,在《西游記》中也有出現(xiàn)。有人認為,菩提祖師就是《封神演義》中的準提道人,因為書中對于兩人的描寫很相像。

準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

而菩提祖師首次亮相,見《西游記》第一回:

大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

很多人認為,《封神演義》中的西方教,就是《西游記》中的佛教,西方教的二圣,接引道人就是佛教中的如來佛祖,準提道人就是菩提祖師。

但是,《西游記》和《封神演義》畢竟是兩本書,雖然有些人物很像,但還是有區(qū)別的。例如《封神演義》中的楊戩雖然和《西游記》中的二郎神很像,但是《西游記》中并沒有提及二郎神就叫楊戩。就好比同是武俠,不能說金庸武俠中的人物就是古龍小說中的人物。

《西游記》的作者吳承恩,他的生卒年是1500~約1583年,而《封神演義》的作者許仲琳,他的的生卒年代是1560~1630年。幾乎可以判定,《西游記》創(chuàng)作年代是早于《封神演義》的。

因此,菩提祖師不可能是《封神演義》中的準提道人。也許,許仲琳對菩提祖師的身份也有所好奇,才在書中虛構(gòu)出了“準提道人”的形象。

三、如來佛祖弟子須菩提

首先,兩個人的名字很像。孫悟空是在樵夫的指引下,見到菩提祖師的。樵夫是這樣介紹的:那洞中有一個神仙,稱名須菩提祖師。而如來有個弟子就叫須菩提。

“菩提”二字本來就是佛教用語。傳說,佛祖釋迦牟尼在菩提樹下冥想了七七四十九天,而終于悟道。“菩提”在佛教中就是覺悟、智慧的意思。

如來佛祖的弟子當中,須菩提被稱為解空第一,所以他給猴子取名叫悟空。菩提祖師在孫悟空頭上敲了三下,他就明白半夜三更找菩提祖師學藝,明顯借鑒了佛教六祖慧能的故事。

菩提祖師居住的地方叫:靈臺方寸山,斜月三星洞。靈臺方寸山,首尾二字正是靈山,而靈山,正是如來佛祖和其弟子居住的地方。

這樣說,似乎很有道理。但明明是佛教人物,為什么打扮成道教神仙呢?怕孫悟空以后會闖禍嗎?那又為什么教他呢?還是有什么陰謀?

而且,菩提祖師的舉動,更像的道教行為方式。他教給樵夫的一首歌:相逢處,非仙即道,靜坐講《黃庭》。《黃庭》就是道家經(jīng)典。教孫悟空法術(shù)時,很多都是道教的本領(lǐng),這樣就說不通了。

至于名字,除了第一次介紹,書中都是稱:菩提祖師。顯然,樵夫第一次介紹時,應(yīng)該是這樣斷句:稱名須/菩提祖師。這樣,就解釋的清楚了。

四、太上老君

陰謀論者認為,菩提祖師就是太上老君。在他們看來,取經(jīng)是個陰謀,大鬧天宮也是個陰謀,整個《西游記》處處充斥著陰謀,整本書就是佛教和道教下的一盤棋。

太上老君本領(lǐng)高強,所以可以短短幾年,教會孫悟空。他知道孫悟空的性格,故意教他本領(lǐng),讓他大鬧天宮。

因為孫悟空的師父是太上老君,所以大鬧天宮時,天兵天將集體放水。最后把他投進八卦爐中,不僅沒燒死,順便又送給他一項本領(lǐng)“火眼金睛”。

但是,《西游記》不是厚黑學,書中第一回就寫了“欲知造化會元功,須看《西游釋厄傳》。這本書是闡釋天地變化、萬物生長規(guī)律的,不是教人陰謀詭計。

還有很多觀點,認為菩提祖師是如來佛祖、通天教主、靈寶天尊等等。但都沒有充足的證據(jù)。

五、世外高人

看書,是要講究“知人論世”的。吳承恩生活的年代,王陽明的心學大為流行,儒、釋、道三教逐漸融合。這必然在書中有所體現(xiàn)。

當時,有一首詩特別流行:儒門釋戶道相通,三教從來一祖風。紅蓮白藕青荷葉,三教原來是一家。

菩提祖師,佛家的名字,道家的氣質(zhì)的打扮,儒家的行為準則,精通道教、佛教及諸子百家。

孫悟空學藝時,菩提祖師介紹課程時,就反應(yīng)了他精通百家,所學博大精深。其中就有道字門的三百六十旁門,包括術(shù)字門的請仙扶鸞、趨吉避兇,流字門三教九流的看經(jīng)念佛、朝真降圣,靜字門的參禪打坐、戒語持齋,動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等,十分駁雜;

菩提祖師講課時,“說一會道,講一會禪,三家配合本如然”。從這些能夠看出:菩提祖師儒釋道精通,不拘泥于一門一派,兼容并包、百家皆通。

因此,菩提祖師的形象,是一個真正融匯儒、釋、道的世外高人形象,他的身上,寄托了作者三教合一的思想。

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