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我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)生?養(yǎng)的就是生命活力
2021-07-08 14:18:44 來源:醫(yī)藥健康網(wǎng) 編輯:

我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)生?我們養(yǎng)生初心是什么?我相信,大多數(shù)人之所以開始養(yǎng)生,是因?yàn)榭吹教弁吹耐纯啵氡苊馍?。我們養(yǎng)生的初心,即是希望能一直保持健康。

我們都知道,養(yǎng)生需要在日常生活中進(jìn)行,包括飲食、起居、運(yùn)動(dòng)以及調(diào)節(jié)情緒和心理等等??梢哉f,無時(shí)無刻不需要養(yǎng)生。那么,我們是不是時(shí)時(shí)刻刻都保持著養(yǎng)生的信念呢?

一則,相信養(yǎng)生

我們之所以養(yǎng)生,是因?yàn)槲覀兿嘈?,養(yǎng)生可以帶來健康。如果不相信,他是不會(huì)去積極養(yǎng)生的。

相信養(yǎng)生可以帶來健康,這是養(yǎng)生的最初動(dòng)力,也是堅(jiān)持養(yǎng)生的理由。作為一個(gè)中醫(yī)人,我相信中醫(yī)理念是正確的,我相信中醫(yī)內(nèi)涵天地之道,我相信按中醫(yī)理念去養(yǎng)生一定可以為我?guī)斫】怠K?,我去做?/p>

今時(shí)的醫(yī)療現(xiàn)狀是,要么醫(yī)療很貴,要么被過度醫(yī)療。怎么辦?我的建議是:人人都重視養(yǎng)生。養(yǎng)生可以讓我們不生病,不生病總勝過有病再求醫(yī),既痛苦,又花錢。養(yǎng)生,建議從現(xiàn)在就開始。

我常跟病人說,生命是自己的,健康是自己的,如果自己都不珍惜,那誰(shuí)還會(huì)幫您珍惜呢?到了真正得病的時(shí)候,痛苦的是自己,別人是不會(huì)明白你的痛苦的。所以,養(yǎng)生非常要緊。千萬別把自己的生命健康拴在醫(yī)生的褲腰帶上,這是最不靠譜的行為,是緣木求魚,本末倒置。

二則,堅(jiān)持養(yǎng)生

我一直認(rèn)為,思想比行動(dòng)更重要。我推廣中醫(yī),我推廣的不是中醫(yī)的某個(gè)治病的藥方,而是中醫(yī)理念。正確的理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過明確的藥方。我希望每個(gè)人都能喜歡中醫(yī),接受中醫(yī),并且都能因中醫(yī)而找回健康。所以,我努力寫作文章,傳播中醫(yī)的正信正念。我相信,只要有了信念,就一定會(huì)有行動(dòng)。

養(yǎng)生亦是如何。想獲得健康,就一定要養(yǎng)生。如果說養(yǎng)生是因,那么健康就是果。反之,不養(yǎng)生是因,那么疾病就是果。有果必有因,種下養(yǎng)生的因,得健康的果;種下不養(yǎng)生的因,得疾病的果。與其在果上抱怨,不如在因上預(yù)防。

人到中年,生命活力已經(jīng)開始下降了。此時(shí)若能堅(jiān)持養(yǎng)生,必然遠(yuǎn)離疾病。反之,有些年輕人自覺身體尚好,于是各種折騰,表面上看暫時(shí)沒有生病,但生病的種子已經(jīng)播下,早晚會(huì)結(jié)成疾病的果。

由此說,為了健康,我們要堅(jiān)持養(yǎng)生。養(yǎng)生不松懈,那么,結(jié)果就一定是美好的。

三則,正確的思想

我們養(yǎng)生的一切方法都應(yīng)該以正確的思想為前提。何謂正確的思想?我們不妨聽聽馬拉松世界紀(jì)錄保持者基普喬格的話:“如果不能控制你的思想,你的思想就會(huì)控制你。”

比如,晚上明明要清淡飲食,少吃點(diǎn),以調(diào)養(yǎng)脾胃,幫助減肥,但我為了滿足自己的貪欲,墮落的思想控制了我的行為,結(jié)果晚上我吃燒烤,喝啤酒,甚至通宵玩樂,那么,再如何精美的養(yǎng)生計(jì)劃又有什么用呢?!

我的觀點(diǎn)是,沒有嚴(yán)格的自律和健康的生活方式,就不會(huì)有更好的健康。生活中嚴(yán)于律己,積極養(yǎng)生,才能在未來收獲到健康。之所以會(huì)生病,就是因?yàn)樗枷氩徽_,不能堅(jiān)持養(yǎng)生,導(dǎo)致身體狀態(tài)下降。

基普喬格有十二字箴言:耐心、忍耐、勤勉、希望、信仰、自律。我認(rèn)為,這十二個(gè)字不僅適用于跑馬拉松,也適用于我們生活工作學(xué)習(xí)中的任何事情。當(dāng)然,也適合于我們養(yǎng)生。

四則,正確的養(yǎng)生方法

養(yǎng)生,一定要有正確的方法。我的觀點(diǎn)是,按照《內(nèi)經(jīng)》的理念去做,就是正確的。

一方面,要養(yǎng)形?!秲?nèi)經(jīng)》明言:“法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞”,這些思路和方法都是養(yǎng)形的。如果養(yǎng)的好,就能“形與神皆俱,度百歲乃去。”意思是說,可以健康地活到天年。

另一方面,要養(yǎng)心。養(yǎng)心,需要在日常生活和工作中調(diào)暢情緒。比如,若某件事情已經(jīng)過去了,就不要繼續(xù)糾結(jié)。表面上看是就事論事,其實(shí)是放不過自己。自己的心不安,導(dǎo)致五臟六腑皆失其和,最終受害的還是自己。所以,事過則心亦放下,這對(duì)于健康非常重要。養(yǎng)心的至高境界是“恬淡虛無,真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來”,意思是說,到了這個(gè)境界,外境不能擾心,內(nèi)心靜而安,百病不生,身心歸于和諧。

養(yǎng)生的真正意義在于養(yǎng)精、氣、神。因?yàn)樯词蔷珰馍竦慕y(tǒng)一。養(yǎng)生的最高效果即是讓精氣神平衡,使人體臟腑保持旺盛的生理功能。上述的《內(nèi)經(jīng)》觀點(diǎn)即是養(yǎng)精氣神的方法。大體來說,養(yǎng)生的核心理念是順應(yīng)四時(shí)以養(yǎng)精氣神。

簡(jiǎn)單來說,即春養(yǎng)肝木之生,夏養(yǎng)心火之長(zhǎng),秋養(yǎng)肺金之收,冬養(yǎng)腎水之藏。四時(shí)養(yǎng)生各有方法,《內(nèi)經(jīng)》有明確的說明。比如,現(xiàn)為夏天,夏天養(yǎng)生的原則是“夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實(shí)。夜臥早起,無厭于日。使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外——此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長(zhǎng)之道也。”

意思是說,夏季的三個(gè)月,謂之蕃秀,是自然界萬物繁茂秀美的時(shí)令。此時(shí),天氣下降,地氣上騰,天地之氣相交,植物開花結(jié)實(shí),長(zhǎng)勢(shì)旺盛。人們應(yīng)該在夜晚睡眠,早早起身,不要厭惡太陽(yáng)。情志應(yīng)保持愉快,切勿發(fā)怒,要使精神之英華適應(yīng)夏氣以成其秀美,使氣機(jī)宣暢,通泄自如,精神外向,對(duì)外界事物有濃厚的興趣。這是適應(yīng)夏季的時(shí)令,保養(yǎng)夏長(zhǎng)之氣的方法。

小結(jié):

養(yǎng)生,不是盲目補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)或吃保健品,這樣做其危害甚大。一方面,可能導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入過多,會(huì)消耗脾陽(yáng),導(dǎo)致脾虛;另一方面,某些營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入超量還可能引發(fā)毒副作用。養(yǎng)生,其實(shí)只在好好吃飯,好好睡覺,堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。不要迷信營(yíng)養(yǎng)學(xué),現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)根本就是個(gè)假說,過度關(guān)注營(yíng)養(yǎng)導(dǎo)致慢性疾病高發(fā)。

有人問,又想健康,又不想辛苦地養(yǎng)生,有沒有這樣的辦法呢?我的答案是:沒有。健康源于自律,一個(gè)絕不自律而肆意折騰的人,肯定健康受損。

對(duì)于多數(shù)大病重病來說,疾病不是突然降臨的,疾病往往源于潛移默化的一些錯(cuò)誤的生活習(xí)慣。換句話說,大的疾病都是自己造成的。長(zhǎng)期以來自己不肯養(yǎng)生,造就了大病的因,最終結(jié)成了大病的果。進(jìn)一步說,患上大病多是不自律的人,因?yàn)轲B(yǎng)生即是一種自律。我們要預(yù)防疾病,要健康,這其實(shí)也是一種生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞: 養(yǎng)生 積極養(yǎng)生 身體好 生命活力

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