達(dá)爾文的故事（達(dá)爾文用行動證明熱愛的力量）

曾經(jīng)的他是一名實打?qū)嵉摹皢栴}學(xué)生”，為了讓他“改邪歸正”，父親將他送去愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，可惜失敗了。后來，他父親又試圖將他送到劍橋大學(xué)去學(xué)習(xí)神學(xué)，而他更喜歡把時間花在觀察各種昆蟲、植物上，家人們期望他成為一名優(yōu)秀的傳教士的愿望，又落空了。

(相關(guān)資料圖)

但就是這樣一個“不學(xué)無術(shù)的問題少年”，卻能將自己鐘愛的事業(yè)做到極致，最終成為改變我們對世界認(rèn)識的人。他，就是查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin）。

達(dá)爾文

究竟是什么，讓他發(fā)生了這樣脫胎換骨的變化？

讓我們一起回到他生活的年代看一看。

“獵犬號”之旅開啟求真動機(jī)

19世紀(jì)以前，當(dāng)被問起“我是誰”“我從哪里來”。無一例外，西方人通常會回答：人是被上帝創(chuàng)造的。但是現(xiàn)在，幾乎全世界人民都只有一個答案：人是由古靈長類動物進(jìn)化而來的。

這個答案的發(fā)現(xiàn)離不開今天故事的主人公——達(dá)爾文，以及一次改變他命運(yùn)的“獵犬號”之旅。

這次著名的航行始于1831年，當(dāng)時獵犬號的船長羅伯特·菲茨羅伊（Robert Fitzroy）是一個宗教“鐵粉”，他接受英國政府委派，啟動一次為期5年的環(huán)球科學(xué)考察，目的是為了證明《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)理論的科學(xué)性。彼時的達(dá)爾文作為一名神學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，也是《圣經(jīng)》的堅定信徒。不過達(dá)爾文最初是沒有機(jī)會登上這艘船的，多虧了兩人的協(xié)助，讓他順利開啟航行之旅。這兩人一個是劍橋植物學(xué)家亨斯洛（Henslow，J.），一個就是達(dá)爾文的舅舅喬賽亞·韋奇伍德二世。

達(dá)爾文因?qū)Σ┪锔信d趣，常喜歡與劍橋的植物學(xué)及地質(zhì)學(xué)教授一起出野外考察，這其中就包括他的偶像亨斯洛，以致于人們稱他為“與亨斯洛同行的人”?！矮C犬號”的博物學(xué)職位最初就是留給亨斯洛的，但亨斯洛因種種原因婉拒這一職位，但他提議由達(dá)爾文接替他出航。有老師的引薦，又能出航考察世界各地的風(fēng)土人情，達(dá)爾文非常興奮，但他父親卻覺得這會耽誤兒子就業(yè)（成為優(yōu)秀牧師）。

此時，達(dá)爾文的第二個貴人上線了，他的舅舅是一名成功的商人，不僅極力勸說達(dá)爾文的父親，還鼓勵達(dá)爾文接受這個職位。并且他慷慨解囊，為達(dá)爾文支付了大約2000英鎊的上船費(fèi)用。

就這樣，達(dá)爾文歡快地踏上了改變他一生的航行。只是船長羅伯特·菲茨羅伊做夢也沒想到，因為帶了達(dá)爾文上船，他所尊崇的創(chuàng)世紀(jì)理論最后被狠狠打了臉，徹底推翻了當(dāng)時的宗教信仰。

當(dāng)時的達(dá)爾文乘著“獵犬號”一路到訪了南美洲、澳大利亞、新西蘭、科科斯島等地。每到一處，達(dá)爾文都會登上陸地仔細(xì)探察當(dāng)?shù)貏又参?。在這個過程中，他收獲了許多新發(fā)現(xiàn)。

比如，他在科迪勒拉山找到絨鼠的一個高山種；在加拉帕戈斯群島上發(fā)現(xiàn)21種（或23種）島上特有的陸棲鳥類和2種特有的海鳥；又在布宜諾斯艾利斯以南的一處矮崖中發(fā)現(xiàn)了巨大的動物骨骼化石。

這些見聞也讓達(dá)爾文開始思考，上帝造的諾亞方舟是如何承載這么多物種逃避大洪水的？上帝又為什么讓其中某一個物種完全滅絕？這些動物化石到底存在了多久？

不僅對創(chuàng)世紀(jì)理論產(chǎn)生過質(zhì)疑，在航行中，達(dá)爾文還發(fā)現(xiàn)，不同環(huán)境下的物種呈現(xiàn)出的特性也不盡相同。當(dāng)獵犬號航行到加拉帕戈斯群島時，他發(fā)現(xiàn)同為海龜，不同小島的海龜龜殼的風(fēng)格差異較大，但這些小島也僅僅相距五六十英里而已。

除此之外，還有14種燕雀，生活在不同島嶼呈現(xiàn)的特點(diǎn)也不太相同。這些燕雀的“餐具”，也就是它們的喙，也很不一樣。這些發(fā)現(xiàn)激發(fā)了他探求真理的好奇心。

《物種起源》第一版問世后，美國普林斯頓大學(xué)的兩位生物學(xué)家彼得·格蘭特（Peter Grant）和羅斯瑪麗·格蘭特（Rosemary Grant）對這種燕雀做了深入的追蹤研究，證明這些小鳥是由同一物種為了更好地適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)化出不同特征。它們的存在為達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說奠定了基石，也正是為了紀(jì)念這些小鳥的貢獻(xiàn)，它們被命名為“達(dá)爾文雀”。

△達(dá)爾文雀

《物種起源》引發(fā)的“唇舌之戰(zhàn)”

這次環(huán)球之旅徹底改變了達(dá)爾文的人生，讓他從一個業(yè)余愛好者真正成為全心投入科研一線的科學(xué)家，探索真理世界的大門從此被打開。

1836年10月，回到英國的達(dá)爾文開始全身心地整理他從世界各地帶回來的資料和標(biāo)本。1859年11月24日，達(dá)爾文發(fā)表了《論通過自然選擇的物種起源，或生存斗爭中有利種屬的保存》（就是我們熟悉的《物種起源》）。

《物種起源》認(rèn)為：人是由動物慢慢進(jìn)化而來的。這個論點(diǎn)極大程度地沖擊了當(dāng)時人類的宗教信仰。因此，該書一經(jīng)發(fā)表，反應(yīng)熱烈。據(jù)傳，首印的1250本一天售罄，大有過“雙十一”搶購的感覺。從1836年回到英國，到1859年《物種起源》問世，這中間時隔23年，達(dá)爾文又在干什么呢？

達(dá)爾文回到英國后就一直在整理航行期間收集到的各種標(biāo)本及資料，并于1838年發(fā)表了他的日志《小獵犬號航海記》。這部著作深受大眾好評，很快達(dá)爾文就修訂出版了第二版。這也算是達(dá)爾文前期的試水。

隨后的達(dá)爾文因身體健康原因，工作進(jìn)度緩慢，加之他清楚地知道自己將要提出的論點(diǎn)為當(dāng)時主流文化所不容，所以他一度不想在自己生前發(fā)表他的理論主張。

出乎意料的是，1858年2月，達(dá)爾文收到一封英國博物學(xué)家阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士的論文《論無限背離原型的多樣化趨勢》。估計看完論文的達(dá)爾文驚出一身冷汗，因為文中的觀點(diǎn)與他多年思考的結(jié)果——自然選擇理論，幾乎完全一致。

經(jīng)過一番天人交戰(zhàn)的思考，達(dá)爾文選擇在1858年7月1日的倫敦林奈學(xué)會上聯(lián)名提交兩人的論文。只是這次的聯(lián)合行動沒有引起社會多大反響，直到1859年的那個“雙十一”，《物種起源》第一版問世。

從猩猩到熊孩子的映射

達(dá)爾文在他的《物種起源》中就暗示：人類與其他靈長目動物具有親緣關(guān)系。作為博物學(xué)家的達(dá)爾文，他的研究對象不只有動植物，還包括人類。值得一提的是，達(dá)爾文對心理學(xué)的發(fā)展也功不可沒。

他于1871年、1872年先后出版了《人類的起源》和《人類和動物的情緒表現(xiàn)》，后者開啟了心理學(xué)中有關(guān)動物心理學(xué)和比較心理學(xué)兩個分支研究。

達(dá)爾文在動物園觀察大猩猩的行為表現(xiàn)時，發(fā)現(xiàn)小猩猩撒嬌、搗蛋的樣子像極了自家的“熊孩子”。于是他在仔細(xì)比較二者后提出觀點(diǎn)，“人類與高級哺乳動物在心理機(jī)能上沒有根本區(qū)別”，這就是所謂的“物種連續(xù)性”。

這一觀點(diǎn)讓當(dāng)時的心理學(xué)家意識到，研究動物行為可以有效輔助人類對自身心理和行為的探索。同時，進(jìn)化論也使得一部分心理學(xué)家改變了研究對象和目標(biāo)，他們不再局限于關(guān)注心理的構(gòu)造，轉(zhuǎn)而關(guān)注心理的機(jī)能。簡單說就是忽視心理“是什么”而更多關(guān)注心理“怎么用”的問題。

而達(dá)爾文在對動物園猩猩和自家“熊孩子”的長期觀察過程中，把他的記錄整理成觀察報告，并于長子威廉37歲時發(fā)表。這一記錄著威廉“黑歷史”的觀察報告后來被稱為發(fā)展心理學(xué)最早的研究實例之一，為心理學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

結(jié)語

從早年的“問題少年”到后來的科學(xué)家，達(dá)爾文的蛻變勵志史令人感慨。若不是對科學(xué)和真理的熱愛，就不會有后來《物種起源》的出版。他將畢生的精力放在自己鐘愛的事物上，這種執(zhí)著和堅持足以讓他在人類文明的歷史長河中留下姓名。

關(guān)鍵詞： 達(dá)爾文的故事 達(dá)爾文用行動證明熱愛的力量