五經(jīng)指(“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”)
(資料圖)
“四書(shū)五經(jīng)”的起源昨天的文章中給大家科普了一下“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”,當(dāng)然了也只是很粗淺的做了下介紹,讓大家很快的了解了“四書(shū)”的中心思想,但要說(shuō)起“四書(shū)五經(jīng)”的起源和發(fā)展,那就不是區(qū)區(qū)千字能解釋清楚的,我們只需要知道,“四書(shū)”之名始立于宋代、“五經(jīng)”確立時(shí)間為漢武帝時(shí)期,是研究漢語(yǔ)言學(xué)的范本,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修撰而得來(lái)的。而且要真正的去學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”的精華,我想得花費(fèi)不少時(shí)間。
四書(shū)五經(jīng)
什么是“五經(jīng)”“四書(shū)五經(jīng)”在我國(guó)的傳統(tǒng)文化作品中占據(jù)著非常重要的地位,其中四書(shū)為儒家經(jīng)典,五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書(shū)籍的合稱(chēng)。這五本書(shū)籍相傳是經(jīng)過(guò)儒家創(chuàng)始人之一的孔子編輯和修撰的。經(jīng)過(guò)歷朝的整合和編撰,現(xiàn)代版的“五經(jīng)”指的:《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
“五經(jīng)”
《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng),總計(jì)收錄周代詩(shī)歌305篇,是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集?!对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩,形式多樣,包括史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、頌歌、戰(zhàn)歌等等,對(duì)周代的社會(huì)各個(gè)方面都有涉獵??梢哉f(shuō),《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而 《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。
經(jīng)典名句:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑?!对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》
《詩(shī)經(jīng)》
《尚書(shū)》尚書(shū),是中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡作品的匯編,其中主要記載了傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代,下至東周(春秋中期),約一千五百多年。其基本內(nèi)容是歷代君王的文告以及君臣的談話內(nèi)容?!渡袝?shū)》據(jù)說(shuō)原有一百篇,到漢代時(shí)僅流傳于世二十九篇。
經(jīng)典名句:滿招損,謙受益?!渡袝?shū)·虞書(shū)·大禹謨》
《尚書(shū)》
《禮記》禮記,是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編。禮記雖然只是解說(shuō)《禮儀》,但由于涉及面廣,而且取其精華去其糟粕,其影響力甚至超越了《周禮》和《禮儀》。我們經(jīng)常見(jiàn)到的《禮記》,是戴圣選編的四十九篇,稱(chēng)《小戴禮記》。
經(jīng)典名句:正己而不求于人。——《禮記·檀弓下》。修身自己,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的要求自己,而不要過(guò)分的要求別人。
《禮記》
《周易》周易,又作《易經(jīng)》,是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典,是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”。在古代是帝王之學(xué),政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書(shū),“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè),而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)。
經(jīng)典名句:謙謙君子,卑以自牧也?!吨芤住ど辖?jīng)·謙》。十分謙虛的正人君子,會(huì)用謙虛知道來(lái)提升自身的修養(yǎng)。
《周易》
《春秋》春秋,是魯國(guó)的編年史,經(jīng)過(guò)了孔子的修訂。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì),后人不易理解,所以詮釋之作相繼出現(xiàn),對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋?zhuān)Q(chēng)之為“傳”?!洞呵铩芬贼斒珵榇涡?,內(nèi)容包括諸侯國(guó)之間的聘問(wèn)、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等,對(duì)后世史學(xué)文學(xué)都有重要影響?!蹲髠鳌繁静皇侨寮医?jīng)典,但自從它立于學(xué)官,后來(lái)又附在《春秋》之后,就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。
經(jīng)典名句:夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭?!洞呵铩でf公十年》
《春秋》
“四書(shū)五經(jīng)”是我國(guó)古代儒家的經(jīng)典,更是后來(lái)科舉制度的必考科目。“四書(shū)五經(jīng)”無(wú)疑是中華民族的文化經(jīng)典,國(guó)學(xué)之精華。在當(dāng)代,社會(huì)風(fēng)氣浮躁,名利是圖,很大部分原因就是人們不愛(ài)讀書(shū),拋棄了古代文學(xué)著作的精華。
讀書(shū)
多讀書(shū),讀好書(shū)。讀懂“四書(shū)五經(jīng)”會(huì)教你如何做人,它們會(huì)潛移默化地改變你的三觀,世界觀和方法論會(huì)改變。它們可以讓你不犯大的過(guò)錯(cuò),減少你的內(nèi)心的煩惱。
關(guān)鍵詞: 四書(shū)五經(jīng)中的五經(jīng)
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